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Decodage dentaire, langage des dents

Décodage dentaire du choix d'une prothèse : stellite ou bridge ?

De même que chaque atteinte a une signification précise, pour le décodage dentaire se faire poser un type de prothèse particulier (bridge, implant, stellite) a également un sens. Par sa nature même (amovible ou fixe), une prothèse implique des choix inconscients très différents. Rapporté par sa dentiste, le cas de cette patiente en est l'illustration.

"Une dame d'une cinquantaine d'années porte depuis quatre ans un bridge en haut de canine à canine. Toutes les dents sont dévitalisées mais forment de bons supports. Le bridge s'est descellé deux fois en deux mois. À présent, la patiente veut à tout prix extraire ces six dents pour les remplacer par un stellite (prothèse amovible). Comment pourrais-je l'en dissuader car je suis sûre que le refus de ce bridge est d'origine psychologique. Pourquoi veut-elle se 'debarrasser' de ces six dents et comment la convaincre de garder son bridge?" s'interroge la dentiste.
 

décodage dentaire, les dents du sourire
Les six dents antérieures ou dents du sourire représentent la personnalité sociale. Ces dents qu'on montre en souriant sont notre carte de visite, notre carte d'identité en quelquesorte. Cette patiente a un vécu souffrant en rapport avec la notion d'image de soi. Ce vécu est lié à la dévalorisation: "je ne suis pas assez belle, pas assez bien pour plaire aux autres et me faire accepter dans ma famille, puis dans la société".
 
 
Le refus du bridge, dispositif fixé à demeure sur les dents, représente le refus inconscient de se laisser emprisonner dans une image imposée par son vécu sans pouvoir en sortir. Sans qu'elle en soit bien consciente, cette dame aspire à plus de liberté par rapport à l'image qu'elle donne aux autres. Sans doute en a-t-elle assez de jouer un rôle précis au sein de sa famille : paraître la bonne fille, la bonne épouse, la mère modèle, qui pourtant, au fond d'elle-même ne s'aime pas à cause de l'image négative d'elle-même que lui ont renvoyé ses parents.

Cette femme voudrait "tomber le masque", cesser de paraître pour manifester davantage d'authenticité. Sans doute, si elle s'accordait le droit de ne pas être toujours conforme à l'image que les autres ont d'elle, pourrait-elle accepter que le bridge immobilise ses dents. L'appareil amovible (stellite), qui peut être retiré à volonté, lui donne le sentiment de liberté qu'elle ne s'accorde pas.
 
On peut proposer à cette patiente de travailler sur cette problématique, en sachant que le choix lui appartient.
 
Note : un bridge de canine à canine immobilise la suture palatine avec des conséquences nuisibles sur la santé (explications sur le site Holodent). Peut-être cette patiente le sent-elle inconsciemment et cherche-t-elle à se libérer sur ce plan également.
 
 
En savoir plus :  les dents du sourire sont:
  • la dent du rayonnement (incisive centrale)
  • la dent de la communication (incisive latérale)
  • la dent de la volonté (canine)
 
Le sens de ces dents est détaillé dans le Dictionnaire du langage de vos dents (présenté sur le site des éditions Luigi Castelli).
 
 
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Des dents blanches à tout prix ?

Notre sourire nous renvoie une image de nous-même qui n'est pas toujours très valorisante. Faut-il pour autant chercher à transformer à tout prix des dents jugées disgracieuses ou chercher à comprendre ce qui se cache derrière ?

Adèle, 40 ans, écrit:

"J'ai subi durant l'enfance une éducation spécialement stricte et répressive. Je n'ai pas de problèmes dentaires graves mais mes dents sont jaunes et mal alignées. L'aspect "négligé" de mes dents me complexe. Je me sens comme le vilain petit canard de la famille, le seul qui ait les dents jaunes. J'envisage de les faire blanchir, voire d'entreprendre un traitement d'orthodontie ou de faire poser des facettes en céramique. Qu'en pensez-vous ?"


L'aspect "négligé" dont parle Adèle renvoie à une problématique de dévalorisation liée à son enfance, problématique qui n'a en réalité pas grand chose à voir avec l'aspect de ses dents. Derrière le jugement sévère porté par Adèle sur ses dents, on devine des jugements de valeur porté à l'encontre de la petite fille qu'elle a été: "tu es sale, tu as l'air d'une souillon" et autres propos peu flatteurs que l'enfant a intériorisé.

La maltraitance subie, Adèle s'apprête aujourd'hui à se l'infliger une fois de plus. La pose de facettes, par exemple, exige de sacrifier la couche d'émail, ce qui représente une atteinte irréversible à l'intégrité des dents. Pour comprendre la mutilation que représente la pose de facette, lire Facettes en céramique (sur le site Holodent).
 
En infligeant à ses dents des traitements mutilants (blanchiment, pose de facettes) et violents (traitement d'orthodontie), Adèle s'apprête à reproduire vis à vis d'elle-même le traitement répressif qu'elle a subi dans son enfance. De même que l'éducation qu'elle a subi avait pour but de faire entrer sa personnalité dans le moule défini par ses parents, de même Adèle envisage d'infliger à ses dents un traitement destiné formater son sourire selon les normes familiales: "je suis la seule qui ait les dents jaunes", écrit-elle.

Et tout cela au nom du regard des autres. Cela en vaut-il la peine ? Est-ce pour Adèle la bonne réponse à sa problématique de désamour d'elle-même ?

En résumé, Adèle peut se demander si le traitement dentaire qu'elle envisage va la construire ou la détruire, s'il est motivé par l'amour et le respect de soi ou sous-tendu par les diktats éducatifs de perfection, à l'évidence toujours actifs dans son inconscient.

Peut-être la première étape pour Adèle, avant de prendre rendez-vous chez le dentiste, est-il de faire un travail de réconciliation avec elle-même, avec toutes les particularités de sa personnalité, dont les dents jaunes et non alignées sont un des aspects. Et peut-être, après ce travail, n'aura-t-elle plus envie de rentrer dans le moule, qu'il soit familial ou social.
 
En savoir plus sur les aspects mutilants liés au blanchiment ou à la pose de facettes : Le Pratikadent, rubrique Esthétique (fiche du livre sur le site des éditions luigi Castelli).
 
 
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Quand la perte des dents de lait vire au drame

La perte des premières dents de lait est souvent un moment délicat. Il arrive parfois que par un concours de circonstances, l'événement prenne un tour dramatique. C'est le cas de cette petite fille dont la maman expose le cas:

"Je vous adresse ce message pour essayer de comprendre le comportement de ma fille, Samantha, qui a perdu ses premières dents à cinq ans et demi (les deux du haut devant) à dix jours d'intervalle. Depuis elle a énormement changé. Elle a peur de perdre toutes ses dents et de ce fait, elle ne veut que manger des aliments liquides ou de la purée. Il faut lui mixer la viande, le poisson. Elle ne veut pas faire toucher les couverts sur ses lèvres alors elle se mets des aliments partout, de même pour boire. Elle garde la bouche entrouverte en permanence. Elle parle très mal car elle ne serre plus ses dents. Je suis démunie devant un tel comportement. Elle doit se rendre dans deux jours chez un pédo-psychiatre pour essayer de trouver une solution. Qu'en pensez-vous ? Comment l'aider ? Comment comprendre sa réaction ?" s'interroge la maman déstabilisée par le comportement de sa fille.


La perte des dents de lait et leur remplacement par les dents adultes représente une transformation importante, à la fois corporelle et psychique, et symbolise le passage de l'état d'enfant à celui d'adulte en devenir. En perdant ses dents de lait, l'enfant perd également son enfance et entre dans le monde des adultes. Si certains enfants ont hâte d'anticiper ce passage, d'autres, comme cette fillette, le vivent mal.

Plusieurs éléments sont à remarquer dans l'attitude de cette petite fille.

D'abord la crainte normale de la transformation : perdre son enfance, oui mais pour gagner quoi à la place ? La crainte normale de la perte des dents (vont-elles être remplacées ?) est ici exacerbée. Cela indique un manque d'identité (les incisives centrales symbolisent l'image de soi et l'identité), une personnalité trop peu affirmée et un moi trop faible pour pouvoir supporter le manque transitoire que représente la perte des dents de lait.

Plus prégnante, derrière cette peur, se cache la manifestation d'une angoisse liée à la peur de la mort. Chez la personne âgée, la perte des dents est le prélude à la mort. Alors que chez l'enfant, la mort n'est que symbolique, chez la personne âgée, elle se profile de manière bien réelle. D'où cette piste à explorer : y a-t-il dans l'entourage de cette petite fille une personne âgée dont la vision de la bouche édentée aurait pu lui inspirer pareille terreur? Les enfants sont des éponges qui s'imprègnent du vécu des adultes qui les entourent. Il se peut donc qu'une personne de l'entourage de cette fillette vive une angoisse de la mort, de la maladie ou de l'amputation du corps, angoisse que Samantha exprime à la place de cette personne. Si c'est le cas, c'est cette personne qu'il faut traiter.
 
Il s'avère qu'effectivement la fillette, quelques jours avant de perdre ses dents de lait, a vu son papy hospitalisé sous perfusion et sans son dentier. Dans un contexte émotionnel fort lié à l'angoisse de perdre son papy, la petite fille a associé la maladie et la mort avec la perte des dents. Elle a vu son grand père en santé avec des dents, puis malade et sans dents et ignorait probablement qu'il portait un appareil. Dès lors, elle a logiquement associé la perte des dents avec la perte de la santé, d'où les fortes manifestations d'angoisse qui ont suivi.
 
 
Comment aider l'enfant ?
 
Conduire cette petite fille chez le pédopsychiatre est un bon réflexe. Il est important d'amener Samantha à exprimer sa peur, le dessin est un bon moyen chez l'enfant.
 
Aider un enfant qui pert ses dents de lait :
comment aider l'enfant à vivre la perte de ses dents de lait
 
 
En savoir plus sur les dents de lait et leurs atteintes : le Dictionnaire du langage de vos dents (présenté sur le site des éditions Luigi Castelli).
 
 
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La mort (de la dent) du père

La question de Nathalie porte sur le sens d'un problème de nécrose. Voici ce qu'elle écrit:

"Ma première molaire en haut à gauche est morte spontanément, depuis très longtemps, cela remonte à mon adolescence (soit depuis environ une trentaine d'années). Une excroissance sur ma peau est apparue à ce moment-là. J'avais un abcès qui n'a pas été décelé, car il était en sommeil. Maintenant que mon dentiste à soigné cette dent, l'excroissance sur ma peau disparaît. Mon père est décédé brusquement alors que j'avais 12 ans, y a-t-il un lien ?"

Rappel: la nécrose est une mortification du nerf de la dent. Une nécrose est généralement asymptomatique. Ne générant aucune douleur, elle peut passer inaperçue pendant de longues années. C'est l'infection qui en est la conséquence directe qui permet de diagnostiquer la mortification du nerf. Pour des détails d'ordre médical, voir le Pratikadent, dictionnaire holistique des soins et de la biocompatibilité des matériaux.

La réponse est oui, bien sûr !

La dent n°26 (première molaire en haut à gauche) est la dent du père. Et cette dent meurt en écho à la mort du père.
Oui, vous avez bien lu, la première molaire en haut à gauche est bien de polarité masculine. Pour comprendre ce point essentiel de décodage, propre à la bouche, lire la question des latéralités.
 
 
Quand les dents parlent avec une précision hallucinante
 
La nécrose de la dent du père exprime la mort du père. Mais plus encore, dans la mesure où les dents sont des capteurs sensoriels, la finalité de la nécrose dans ce cas précis est d'empêcher de ressentir l'insupportable : la douleur du vide et de l'absence liés à la mort du père. La nécrose de cette dent exprime donc le deuil impossible du père, deuil rendu impossible par la non acceptation de la mort de ce père sans doute très aimé. La souffrance liée à cette mort, inacceptable et non acceptée, va donc rester enfouie dans les profondeurs de l'inconscient de Nathalie durant de longues années, à l'image de l'abcès qui se forme suite à la nécrose et qui reste lui aussi enfoui, en sommeil dans l'os de la mâchoire.
 
 
Soin conscient et processus de guérison
 
Jusqu'au jour où, de manière en apparence fortuite, à l'occasion d'une radio prise pour une toute autre raison, un dentiste met au jour le problème. S'agit-il d'un hasard ou d'une coincidence ? Non, certainement pas. La découverte de l'abcès est le signe que Nathalie est enfin prête à voir la souffrance qu'elle a profondément enfouie en elle pour ne pas la ressentir. Nathalie est prête à entamer le deuil de ce père perdu alors qu'elle avait douze ans. Faire soigner cette dent en conscience, en ayant pleinement compris ce qu'elle représente et en acceptant de libérer les émotions enfouies (tristesse, colère) en même temps que le pus enfermé dans l'os participe, pour Nathalie à une phase essentielle de guérison où le soin dentaire conscient tient une place essentielle.
 
 
Important
Le sens proposé ci-dessus ne vaut que pour la dent du père. Sur une autre dent, le sens sera différent.
Sens de la nécrose pour chaque dent: le Dictionnaire du langage de vos dents (présenté sur le site des éditions Luigi Castelli).
 
 
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La question des latéralités, point fondamental de décodage dentaire

Pour commencer l'application pratique du décodage dentaire, il est important de clarifier la question des latéralités, question très souvent posée, et qu'une lectrice formule ainsi:

"J'ai lu avec beaucoup d'intérêt votre livre Le dictionnaire du langage de vos dents. J'ai également lu d'autres livres. Si j'ai bien compris, ces derniers disent exactement le contraire de ce que vous dites dans votre livre concernant la relation au Père ou à la Mère au niveau de la mâchoire supérieure. Vous écrivez que sur la mâchoire supérieure, le père est à gauche et la mère à droite. D'autres auteurs disent que tout ce qui est à droite est le père et à gauche, la mère. Quelque chose m'a-t-il échappé ou avez-vous des conceptions différentes ? Si tel est le cas, comment le profane peut-il s'y retrouver?" 
 

Ce point est fondamental: quelle polarité attribuer à chaque côté de la mâchoire?
 
Traditionnellement, en Occident, on attribue la polarité féminine au côté gauche et la polarité masculine au côté droit du corps. Or, premier écueil, il faut savoir qu'en Orient, en médecine chinoise par exemple, c'est l'inverse : le côté droit du corps est considéré comme féminin et le côté gauche comme masculin. Dès lors une symbolique qui a vocation d'être universelle doit nécessairement réconcilier ces deux visions en apparence opposées et contradictoires.

La bouche réconcilie les latéralités orientales et occidentales.

Pour des raisons extrêmement précises, qui ne doivent rien au hasard ni à l'arbitraire, il existe une inversion des latéralités entre la mâchoire du haut et celle du bas. Pionnière du langage des dents, Estelle Vereeck a découvert l'existence de ce croisement qu'elle appelle le chiasma dentaire à la suite de son étude approfondie de la cavité buccale et de l'implantation des dents.

Les raisons de ce croisement qui place effectivement à la mâchoire du haut le père à gauche et la mère à droite (en inversion avec la mâchoire du bas où le masculin est à droite et le féminin à gauche) sont expliquées en détail dans Les dents, temple de l'âme qui donne en outre les bases symboliques fondamentales de la méthode d'Estelle Vereeck.

Très succinctement et pour simplifier, disons que nos deux mâchoires (maxillaire en haut et mandibule en bas) représentent deux mondes qui coexistent à l'intérieur de nous, deux mondes qui s'opposent et se complètent à la fois (la raison et l'instinct, l'adulte et l'enfant, etc.). Or les lois de l'énergétique nous enseignent que lors du passage d'un monde à un autre, se produit un renversement, une inversion de polarité, un retournement symbolique exprimé dans le symbole du Tao, vivante incarnation de l'existence de ce croisement.
 
croisement ou chiasma dentaire
Le symbole du Tao montre que l'existence du croisement lié au changement de polarité innérent au passage d'un monde à un autre, est connue depuis des temps très anciens.
Il existe beaucoup d'autres éléments anatomiques et physiologiques démontrant l'existence de ce croisement, tous expliqués dans Les dents, temple de l'âme. Lire l'intégrale du chapitre consacré au chiasma dentaire sur le site des éditions Luigi Castelli.
 
Ne pas tenir compte de l'existence de cette inversion, conduit évidemment à se tromper complètement de cible et à passer à côté des informations portées par la mâchoire du haut, soit la moitié des informations, tout de même.

croisement ou chiasma dentaire
Les personnes qui n'ont pas l'habitude de ce croisement peuvent se référer au schéma ci-contre qui représente les latéralités pour une personne placée face à vous.
 
 
 
Pour retenir facilement: partez du bas (féminin à gauche et masculin à droite) et inversez pour le haut. Ainsi vous ne pouvez pas vous tromper.
 
Important
Le schéma ci-dessus montre que le chiasma dentaire respecte la loi de polarité : un plus est toujours face à un moins, ce qui ne serait pas le cas si la bouche était divisée verticalement.
 
 
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Droits de reproduction et mentions légales

Docteur en chirurgie-dentaire, lauréate de la faculté de médecine de Nancy, Estelle Vereeck est l'auteur de tous les articles publiés sur ce site. Son cursus est détaillé sur le site Holodent :
 
Présentation et parcours d'Estelle Vereeck
 
 
Droit de reproduction, propriété intellectuelle
 
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